就去色 我与黄河文化地标|探秦汉黄河改说念以鉴今

发布日期：2025-04-19 15:04    点击次数：127

文|冯骏祺就去色

西西人体艺术摄影

黄河之水自旷古奔涌而来千年，在中原地面上谱写吟唱，勾画点染了当然与文化的悠久画卷，黄河在先秦两中文东说念主史家笔下从来不是关爱关爱的一股澄澈之流，自跟从至封建，从懵懂到漂后初创，黄河带来历史的改说念伤疤，冲刷匹夫的家园，见证早期黎民生生禁止地与天灾东说念主祸扞拒。

黄河的改说念史，是一部当然灾难与中原东说念主民糊口博弈的流泪史。中华英才惩办黄河的历史，亦然一部治国史。从先秦至1949年前，黄河卑鄙决溢1500余次，关键改说念26次，纵横25万闲居公里的黄泛区承载着“城郭坏沮，稸积飘荡，匹夫木栖”的惨痛缅念念。

周定王五年，公元前 602 年，宿胥口（今河南浚县）处，黄河轰然决口，河说念自此往南奔移，《汉书·地舆志》及《山海经》都有刊载，这是千百年来图书就去色，撰史东说念主中初度严慎从事纪录下的黄河改说念变迁，仿若一记暮饱读晨钟，敲响了东说念主类与黄河漫长之间爱恨的序曲，先民治黄史诗画卷，于此渐渐张开。

将时空锚定于先秦的春秋战国，彼时黄河卑鄙汪洋一派，有山便有泉，有泉便生湖，湖湖交融又因地势不同而河流奔淌。《尚书·尧典》便纪录：“汤汤激流方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”华北平原上曾有珍珠串般的湖泊汪洋，最驰名的等于大陆泽——跨河北众地，漳北、泜南诸水所汇，水面极为明朗，以至可比好意思太湖。另黄淮平原冲积扇上的湖沼各处生，今朝可查便有：圃田泽、荥泽、孟诸泽、蒙泽、菏泽、大野泽、雷夏泽等等。宏不雅整个这个词先秦时分，黄河卑鄙地区经济发达，文化欢快，早在5000多年前就照旧开启了漂后化的程度，在距今4000多年前又最初插足早期漂后阶段，且漂后的岑岭此伏彼起，漂后的线索延续不竭。直至战国中期，各诸侯国独立，民力与国力并举，那是早期先民由于干戈炊火、天灾东说念主祸影响下快速发展崛起的时分，列国东说念主民纷纷操起器用，修筑防备，欲以东说念主力“纳降”黄河与各说念河流，尝试“驯服”当然带来的资源和糟糕。

禹河故说念是先秦大师百年粗糙后果，是黄河在古代中国领土上的第一次定位，最早可查《尚书·禹贡》，亦称“禹贡大河”，自河南武陟登程，向着天津滚滚奔流入海。但是，泥沙淤积，河床举高，到西汉之时，卑鄙刚烈高悬于地面之上，仿若一条随时可能倾泄怒涛的 “空中巨龙”，为后世常常的决口泛滥埋下了祸根原始大陆的黄河似乎用我方自负与苍劲来辅导黄河流域的先民们，当然的力量是冷凌弃恐怖的。

再至公元11年，黄河卑鄙在今河北大名东决口，再次给华北黎民带来雄壮之灾难，好多城邑都被淹灭在黄沙之下，濮阳高城、戚城、咸城，商丘宋城、睢城，开封大梁故城，以及菏泽一带的成阳城、陶丘城等深埋于地下，混入历史的泥沙之中。直到东汉，卑鄙大师苦黄河泛滥久矣，琅琊王景主握惩办黄河事宜。《水经注》有言：“汉明帝永平十二年，议治渠，上乃引乐浪东说念主王景问水形便。”王景窥察地势，凿山开涧，在形胜处修筑防备，把淤塞处一样流通，十里设一水门，使河水可交互回流，不再有渗漏的倒霉。王景主握而造成的新河说念从利津入海，这次改说念可视为黄河卑鄙的第二次进犯改说念。

濒临黄河的苛虐，古代中原先民从未罢手扞拒的脚步，由先秦至两汉惩办黄河之策，亦是东说念主民聪惠与熬煎劝诫并存。先秦始筑防备，开启东说念主力治黄先河；至两汉，防备体系日臻完善，遥堤、缕堤杂沓有致，护百年黄河太平。

回来秦汉先民苦黄河决口与惩办这一漫长而费事的经由就去色，先秦梦蝶庄子曾写下东说念主与当然息争共生启示般的先语：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑饨，倏忽凿否认，致否认七窍流血而死，是恣意纠正大然之弘扬，但同样有着皆备超脱当然之含义，取其精华去其糟粕，合理纠正使用当然。以史为鉴，明当天，方能更好的与黄河兴一火共存。