的网站首页 好山东|这是属于潍坊东谈主的猖厥：清末已酿成固定风筝阛阓

发布日期：2025-04-24 07:43    点击次数：188

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春天一到，在潍坊放风筝的东谈主又多起来，孩童和老东谈主时时是主力军，后生东谈主与中年东谈主多半是看着摩拳擦掌，倒不是不想上手一块放一把，仅仅大多因为经年不放，手法略有凄凉，待走近了才生出一股子“近乡情怯”的憨涩之意。这是潍坊东谈主对于风筝的迥殊热诚，让东谈主无论以后走到哪儿，都还能难忘家乡的风。

潍坊风筝，是潍坊东谈主刻在基因里文化的根。

明代就有扎风筝时期东谈主

对于风筝的历史的网站首页，最早可纪念至春秋战国时期。据《韩非子·外储说》纪录：“墨翟居鲁山，斫木为鹞，三年而成，飞一日而败”。是说墨子商讨了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝，亦然世界上最早的风筝。

风筝问世之后，据传主要被用作军事需要。唐宋时期，由于造纸业的出现，风筝改由纸糊，很快传入民间，成为东谈主们文娱的玩物。宋朝时期风筝已在民间鄙俚流行。跟着外洋营业的增多，中国的风筝流传到世界各地，先是传到日本和朝鲜等隔壁国，后又漂洋过海，传到了缅甸、马来西亚、印度尼西亚和新西兰，直到更远的东方岛屿上。

潍坊算作中国知名的风筝产地，自明代起已在民间出现扎制风筝的时期东谈主。清代，跟着放风筝习俗的流行，风筝艺术亦达到繁荣阶段。谈光年间，郭麟吟爽脆的一首竹枝词描摹谈：“一百四日小寒食，冶游争上白浪河，纸鸢男儿秋千女，乱比新来春燕多。”郑板桥有诗曰：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，飞彩罗裙风舞动，好将蝴蝶斗春归。”这些诗句都描摹了潍坊东谈主放风筝的场景，确认在其时，风筝就如故是潍坊一种非时时见的民间玩物。

《潍县志》纪录：“爽脆，赤子女作纸鸢，秋千之戏，纸鸢其制不一，于鹤、燕、蝶、蝉千般除外，兼作各样东谈主物，无不唯妙惟肖，奇巧百出。”可见在清末，潍坊就已酿成了固定的风筝阛阓，世界好多场所的商贾都来潍坊购买风筝，一时分“神气调动招顾客，双双蝴蝶鸢成行”，久了出了一多量时期文静的风筝艺东谈主。

一直有城乡两大派别

从1984年驱动，一年一届的潍坊外洋风筝会，对发掘风筝文化，领略风筝艺术，加强与世界风筝的同样、和洽，都起到了极大的促进作用。中外风筝文化的同样，丰富和发展了潍坊的风筝文化。潍坊风筝滚滚而至，格调私有，具有浓郁的生计情趣，向以扎、糊、绘、放知名世界，享誉世界。

1988年4月1日，潍坊厚爱被第五届外洋风筝会主席团细目为“世界风筝都”。

据杨红卫先容，如今的潍坊风筝主要分为当代风筝和传统风筝两大类。其中当代风筝又细分为转体风筝和贯透风筝。传统风筝的种类就比拟多了，包括以龙头蜈蚣为代表的串类风筝、硬翅风筝、软翅风筝、以太极八卦图为代表的平面风筝、立体风筝、目田类风筝等。跟着时间的发展，潍坊风筝的种类也越来越多，2006年5月20日，潍坊风筝制作身手经国务院批准列入第一批国度级非物资文化遗产。

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潍坊风筝一直有城乡两大派别之说，所谓“城派”是老潍县以十笏园为中枢的传统文化中的纷乱构成部分。“城派”风筝具有深厚的历史积淀，从唐宋驱动，直至明朝，潍坊地区的风筝渐渐酿成了私有的城派代表格调。清代乾隆、嘉庆年间，是潍坊城派风筝的蕃昌时期，而况成为皇家钦点的贡品。“乡派”风筝的代表就是潍坊的杨家埠风筝。杨家埠风筝是寰球性风筝的典型代表，它所以习尚性扎制、商品质销售和寰球性放飞为特色的产物。颜色好意思艳、工艺粗莽、画图套印手法与木版年画如出一辙。

潍坊东谈主对风筝的热诚，老是有点迥殊的。在“90”后的顾虑里，中学时候的课外扩张总少不了扎制风筝，细细的一根线穿过薄薄的纸张，将少年东谈主的盼愿与希冀放飞，这么无论以后走到那儿，对故土的念念念就像那根风筝线一样，扯不停也放不尽，任时光流转，也长期会难忘故土的风。

这是属于潍坊东谈主的猖厥的网站首页，亦然扎根在潍坊这片地皮上犹豫千年的文化基因。